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而另有他指的诗歌也被认为搀进了非诗歌因素

然而,图案是油象连续、趋向和运动力的一种符号形式,并且酷似任何符号传达其意义那样,传达关于那些抽象化特点的概念。它不是通过归纳概栝的方法从某一类相似的事物中抽离出它们的共同形式^因为在艺术抽象中不可能得到那种帮助我们把握一般事实的理性槪念和推论形式。技术过程是达到以上目的而对人类技能的某种应用。它们只是一些柚象的性质%就象古希腊自然哲学中的那些基本概念——干与湿、热与冷、轻与重。胁撇斯诶嫠媸倍伎梢晕鲂缘姆⒄够共皇亲跃跻馐兜降纳问健? 伺样,在人们相信(Karma),相信符木(Tally)威力的地方,为了在来赎罪,灵魂可以延续下去,他们在今世的形体,裉难看作是一个体现了其全部潜力的自我满足的整体。H;▲里二一一个旣s发又自觉的行为理想,一个从个人激情中涌现又多少采取了完美艺术品形式的活动,自发、热情,必要时又能重复的活动——理论中时常出现的那个恃殊矛盾的原因<>就象摩尔阿米太吉所说……现代舞蹈是…种观点而不是一神体系……。只要情节在发展,剧中人物就会专冬f字亨,宇亨了孝——或在天堂,或在地府。所以,一个作品的各种因素都是有表现力的,所有的技巧都发生作用6认为好的诗人之所以使用特殊词汇,仅仅是因为这个词汇在他那个时代被看成是恰当的语言,这种看法是不符合历史情况的。但草地是跳舞的场所,村子里的其他每样东西都按照哥尔德史密斯的目的跟它结了缘——茅舍、耕作的环埦,然后是自然变化的象征小溪和人类活功的象征作坊。但是这些潜在力的表达,是微弱有限的。

截然对立的概念尽管易于引起兴趣,实际上却是逻辑混乱上升为某种基本原则的不幸隐喩。一个舞蹈不管是否有音乐伴奏,它都是按照0;丨1^]来动作的。麻熵是很多人根本没有感觉到艺术的蕴含,因为他们生活在充斥着艺术的大杂院里,在那里艺术杰作与大量的灾难性的赝品混杂在一起,并未从朴实而优秀的设计和技艺传统的平原上耸立出来而成为艺术的峰巅。我们没有必要为了理解世俗悲剧的力量,而把哈姆雷特解释为当代的俄狄浦斯,或用雅典时代的合唱剧院的眼光来看待伊丽莎白吋代的舞台。这就是叙事时选词的方法,语句流动、停顿、重复,突出的方法,集中和展开叙述的方法;含蓄语言及直接语言的使用方法,而叙述乃是故事的实际构造。随着不断成熟的艺术思维,随着自由地变换、构筑和发展形式,随凯旋门网站着通过自己积累的想象力不断发现新的生命意义,艺术家的宽容态度也会增长甚至艺术家本人的作品——它来自艺术家的内心感受一也会,而且幸而会超越他自身的生活范围,而且在更为广阔的视野中,向他表明了丨任何人性所能产生的就一定会象那个样子产生出来。0)然而文学本身就是以记忆的方式——虽然与个人的记忆无关,却是一种记忆的表象一一运用语言來创造的历史或生活。它们根本不锘要均匀的时间,但是其产生新转折点的起因则必须内含于它前周期的结局中。因此必须选择一个主动方而,就象在两个实体或两个体系中必须选出一个来作为另一个的符号一样。

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这样的题材,一旦为艺术目的所用,就未必会破坏作品I这样的作品,也因此称得上纯艺术,与未用这些S材的作品毫无二致。然而表现情感并非艺术的全部目的。这种艺术之间存在着的密切一完全同一或近似同一关系,实际上被一些舞蹈家和那些认为(十分正确)自己从事的乃是-项独立艺术的热心舞蹈事业的人所蔑视、甚至彻底否认,这种信念的少数捍2者甚至认为有史以来音乐与舞蹈的结合纯属偶然的事件,或者乃是一种社会风尚。爱德华汉斯立参宥p克&姆内奇所著,伩于LW符拉克斯<艺术的精神与物质>一书中关于苷乐甙一草4作者在提出音乐引起直觉反应后说:直觉可U说是我们无意识生活的一个方面,我们可以用振动方面的术语米探讨的无意识然而他i寸圯的振动丨nn卩;n振动木语来表示的东四。实上,每个观女-在作者的启发卜,都在创一神与诏动相效的形兑,从ifii领公和体验了作者的土3这个肜泵让怍苕计以、创选的,似又是议众G己创遄的形象Z②成比汶恩M斯8钵栝济(ErnestLindgreji),<乜影艺术j,x于G影机,他曾有如下沦述K参加治影正总G众自己的心灵/的~件部具有空间性——往tt与空间密切相关,比如,间隔、没有尽头的道路、深不见底的峡谷,非常高大、非常贴近凯旋门网站、非常遥远的各种事物,但是它们并不固定于任何总体S间。笑往住——而且无一例外丧示了一种突然_时来的优越感。有机统一性是说生命体的每一部分都是极为紧密地联系着,这种联系绝非混杂,简单排列,而是以某种难以说明的内在复杂性、严格性和深奥性结合在一起,每秤因素都依赖着其他因素,每一种因素都不能脱离整体。艿至能够对一个与n己习惯标淮略有不同的艰器进行适应性调整。在舞蹈的沉迷之中,人们跨过了现实世界与另一个世界的鸿沟,走向了魔鬼,精灵和上帝的世界有时通过一个手执武器与无形对手搏斗的舞蹈来体现黑暗势力的反抗有时又用一场公开的冲突来再现战斗中的勇猛。于是,在此之前的特别是接近此时的诗畎祓指责为不纯的诗歌,说它们大多没有力求体现这一本质八没有做到这…点是不成功,并非不纯;而另有他指的诗歌也被认为搀进了非诗歌因素,从而成了V品C)迄今为止至少已有三、四十年,纯诗问题一直困扰着英国、特别是法国的文学$评家(其中有些是诗人),在其他国家也有类似现象,伹莫如¥法为甚。

对一部艺术作品而言,这种出神状态只是一种必要条件,壮观无论是多么妙不可言,也总是艺术中韵一种因素而已。形式-的神秘怡恰说明了我们目前对于行为细节的无知v,不仅是一种荒唐可笑的主张(因为在发现它们之前我们何以知道将发现什么样的罗杰怫:策,<视觉与构图>第15页。柏格森关于辛专的梦幻,(联系他的思想,人们不敢说成是概念)使学十分接近音乐领域——事实上是十分接近艺术哲学的边缘。戏剧中的冲突,由发展、展开1激化直至最后解决,形象地体现着这样一种规律。它是一个整体,但它不能被概括为对某种信念的说明,不能被当傲某某主义加以接受或拒斥,更不能简单地运用它将经验解释为一个整体。所有的技水也哲7的U然尨现/②192<1年,义迪斯华调用类似的e开始她的苫作<小说芍作讨论小说的实践活SI,就足在Q论教新、最易变、最少公式农达的2:术他们一直倾向于关注小说的再现待征也就不足为奇了。火慢招人急,忙东叉忙西,托塞和吉尔,正在熬糖稀。

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